【文化评析】男同 色情
作家：张凡（石河子大学文体艺术学院副阐扬）
近些年的清宫剧缓缓趋向内在、极度是演变为“后宫女东谈主”的争宠后，不仅失去了此前清宫戏浩荡的历史叙事和东谈主文情感，反而以架空历史的形式来讲一些小情小爱、四分五裂，而这也恰是当下生活即刻化、碎屑化的一种投射。
清宫大戏《延禧攻略》终于迎来大结局。
正如今夏前所未有的滔滔烫浪一样，东谈主们关于《延禧攻略》的抓续眷注，再次将国东谈主对清宫剧的醉心之情抒发得长篇大论。不行否定，在纷纷混乱的电视剧脚本当中，以大清宫廷为布景、君王过甚后宫女性为东谈主物设定的清宫争斗剧，一直在电视荧屏、视频网站大放异彩。从80后、90后荧屏集体纪念的《还珠格格》，到越发夺目形色大清后宫女东谈主果真脸色的《甄嬛传》，大清后宫男男女女们的卿卿我我、尔虞我诈、血雨腥风可谓“玩转”当下影视圈，好多追剧的不雅众每时每刻不在为某位妃子或是小宫女的多舛庆幸好操碎了心，大概这亦然“泛文娱化”给以国东谈主的某种情绪慰藉。
但是，为什么大清君王过甚后宫如斯备受电视剧制片东谈主、不雅众的青睐？尽管清宫剧尤其是大清后宫争斗剧发展于今，平凡王人会有新的“东谈主设”出现，进而引发不雅众们的猎奇情绪，虽不行幸免地有些固有的情节套路，“一男多女”“一女多男”等脸色模式，但永远无法动摇不雅众关于清宫剧的喜爱之情，这虽然还有其社会、历史以及文化等原因。
清朝是离现代中国最近的一个封建君王时间，自1911年爆发的辛亥创新推翻其总揽后，于今也不外百余年的技巧。大清王朝较完满地持续了中中语明的泉源、文化传统与生涯形式，与不雅众在心灵上的距离感并不算太大，容易产生亲近感。诚如学者林风浪所言，“清朝与现代中国这种可感的果真不错碰触的承继性的内在理路和连贯逻辑，从技巧性上保证了民族性持续的劝服力和果真度。”更进一步说，对清朝的这种脸色上的共识以及文化上的认可，相同彰显了国东谈主对中华英才传统历史的一种回望与修业欲。
但是相较于《康熙王朝》《孝庄秘史》等清宫剧，岂论是“戏说”已经“历史正剧”，早年的清宫剧果真王人有共同的价值指向——从宫廷宣战透视家国庆幸，更多体现的是对国度庆幸以及民族将来的一种念念考和遐想，借古鉴今的计划比拟较着。而近些年的清宫剧缓缓趋向内在，极度是演变为“后宫女东谈主”的争宠后，不仅失去了此前清宫戏浩荡的历史叙事和东谈主文情感，反而以架空历史的形式来讲一些小情小爱、四分五裂，借此隐射当下职场的那点“小九九”和谁是谁非，而这也恰是当下生活即刻化、碎屑化的一种投射。
淫荡妈妈文艺要讲好中国故事，势必呼叫本质想法传统、求真求实的制作魄力的回首。而这里所说的中国故事，既包括当下的社会本质，也包含了中国历史故事。需要指出的是，优秀古装剧即便不是严谨的历史再现，也需要通过虚构情节之下的民族精神和传统文化底蕴来较着历史，抵达一种编造外壳下的果真内核，从而取得不雅众的脸色认可和价值确定。这中间，见章法、见功力，也见东谈主心。
《光明日报》（ 2018年08月29日 02版）
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